"Efectele karmei ar putea să fie foarte vechi. Suferim sau ne bucurăm de rezultatele activităţilor noastre din timpuri imemoriale, dar putem să schimbăm rezultatul karmei sau al activităţii noastre, dar această schimbare depinde de perfecţiunea cunoaşterii noastre."
Roata karmei
"Efectele karmei ar putea să fie foarte vechi. Suferim sau ne bucurăm de rezultatele activităţilor noastre din timpuri imemoriale, dar putem să schimbăm rezultatul karmei sau al activităţii noastre, dar această schimbare depinde de perfecţiunea cunoaşterii noastre."
"Entitatea vie uită ce trebuie să facă. În primul rând ia o decizie să se comporte într-un anumit fel, dar atunci este prinsă în acţiunile şi reacţiunile karmei proprii. După ce renunţă la un tip de corp, ea intră într-un alt tip de corp, asemănător cu modul în care noi ne schimbăm hainele. Pe măsură ce sufletul transmigrează, el suferă datorită acţiunilor şi reacţiunilor activităţilor trecute. Aceste activităţi pot fi schimbate când o entitate vie este în modul bunătăţii şi înţelege ce fel de activităţi trebuie să adopte. Dacă face acest lucru, atunci toate acţiunile şi reacţiunile activităţilor trecute pot să fie schimbate. În consecinţă, karma nu e eternă"
Bhagavad-gītā Aşa cum este ea, Introducere
"Deoarece entitatea vie este o parte constituantă din Suprema Personalitate a Divinităţii, Domnul este foarte afectuos cu entităţile vii. Din păcate, când entitatea vie este dezorientată sau iluzionată de energia externă, începe să uite relaţia sa eternă cu Dumnezeu, dar îndată ce devine conştientă de poziţia sa constituţională, este eliberată. Independenţa minusculă a sufletului condiţionat este arătată în poziţia sa marginală. Dacă doreşte poate să uite de Suprema Personalitate a Divinităţii şi poate să intre într-o existenţă materială cu un fals ego pentru a controla natura materială, dar, dacă doreşte, poate să-şi întoarcă faţa către serviciul Domnului. Entităţii vii individuale i s-a dat această independenţă. Viaţa sa condiţionată este sfârşită şi devine fericită de îndată ce îşi întoarce faţa sa către Dumnezeu, dar prin folosirea greşită a independenţei sale intră în existenţa materială. Totuşi Dumnezeu este aşa de binevoitor încât, sub forma Suprasufletului, rămâne întotdeauna cu sufletul condiţionat. Relaţia Domnului nu este nici de a se bucura, nici de a suferi datorită corpului material. El rămâne cu jiva ca cel care dă sancţiuni şi este martor, astfel încât entitatea vie să poată obţine rezultatele activităţile sale, bune sau rele."
Śrīmad-Bhāgavatam 3:26:16 Comentariu
Transmigrarea sufletului individual în alt corp este posibilă prin graţia Suprasufletului. Suprasufletul îndeplineşte dorinţele sufletului aşa cum un prieten îndeplineşte dorinţele prietenului său. De-a lungul vieţii sale dorinţele jivātma-ului sunt memorate în mintea sa subtilă. Aceste dorinţe, împreună cu reacţiile karmice, creează noul corp al entităţii vii. Bhagavad-gītā explică faptul că aşa cum în această viaţă jiva transmigrează dintr-un corp de copil într-un corp de adult şi apoi într-un corp bătrân, similar el transmigrează dintr-o specie în alta. Într-adevăr conform cu scripturile vedice sufletul transmigrează în una din cele 8.400.000 de specii diferite existente. Cât timp sufletul continuă să se identifice cu materia, repetă perpetuu procesul transmigrării prin toate aceste 8.4 milioane de identificări.
"Toate formele de existenţă sunt supuse ciclului naşterii şi morţii, dar când fiinţele vii primesc forma vieţii omeneşti, ele primesc şi şansa de a se elibera de sub legea karmei. Karma, akarma şi vikarma sunt principiile descrise amănunţit în Bhagavad-gītā. Acţiunile întreprinse conform îndatoririlor prescrise, menţionate în scripturi, se numesc karma. Acţiunile care îl eliberează pe om din ciclul naşterii şi morţii, se numesc akarma. Iar acţiunile prin care oamenii fac abuz de libertate, îndreptându-se spre forme inferioare de viaţă, se numesc vikarma.
Din aceste trei categorii de activităţi, pentru oamenii cu raţiune este preferabilă aceea, care îl eliberează pe om de karma. Oamenii obişnuiţi îndeplinesc un lucru bun pentru a fi recunoscuţi şi pentru a căpăta o situaţie bună în lumea aceasta sau în ceruri. Iar cei mai avansaţi doresc să se elibereze de consecinţele activităţii lor. Omul raţional ştie bine că atât activitatea bună, cât şi cea rea îl leagă de mizeriile materiale ale vieţii. De aceea el caută o astfel de activitate care l-ar elibera de consecinţele faptelor sale, atât rele cât şi bune."
Śrī Īśopaniṣad, Capitolul 2
"Complicaţiile activităţilor sunt foarte greu de înţeles. Prin urmare pentru ca cineva să ştie ce este o activitate potrivită, ce este o activitate interzisă şi ce reprezintă inactivitatea, ar trebui să înţeleagă natura karmei, vikarmei şi akarmei şi să acţioneze corespunzător. Aceasta este legea Supremei Personalităţi a Divinităţii. Sufletelor condiţionate, care au venit în această lume materială pentru gratificare senzorială, le este permis să se bucure de simţuri conform anumitor principii regulative. Dacă ele violează aceste reguli, sunt judecate şi pedepsite de către Yamaraja. El le duce în planetele iadului şi le pedepseşte pentru a le readuce la conştiinţa de Kṛṣṇa. Totuşi prin influenţa māyei sufletele condiţionate rămân influenţate de modul ignoranţei. Astfel în ciuda nenumăratelor pedepse date de Yamaraja, ele nu îşi revin şi continuă să trăiască în condiţionarea materială, comiţând activităţi păcătoase din nou şi din nou."
Śrīmad-Bhāgavatam 5:26:6 Comentariu
Bhaktivedanta Book Trust. HDG A.C. Bhaktivedanta Swami Śrīla Prabhupāda.
